日蓮 正宗。 創價學會—爭議背後的真相

佛教的源流

日蓮 正宗

樓上媽咪.. 是創價學會! 我信仰快有7年了! 當初是因為我老公他們家人都有信仰... 當時我店裡面生意不好.. 所以都有陸陸續續的唱提.. 結果我一人可以做20-30幾萬的業績.. 還讓公司的總裁跟總裁夫人看好我的才能! 還有一次.. 我跟我弟弟出去吃飯.. 回家的路上我跟我弟剛分開.. 我弟弟就在我面前的轉彎處,被一台轎車撞飛 對方的擋風玻璃整個破掉.. 我弟的機車,報廢.. 無法修理! 當時我以為我弟可能... 我打電話通知我老公.. 都一齊唱唸題目,好讓我弟弟能大事化小. 小事化無! 我弟背後縫了1條40-50針,一條20-30幾針的大吳蚣... 好險沒有傷到內臟,和骨頭.. 還有腦部! 真的很感謝御本尊的守護! 原作者於 2008-04-24 20:20:16 重新編輯過 其實我覺得2位媽咪們,本身當遇到困難時或心情不好時都會唱提.. 我有個建議,你們可以參考來試試看! 把你祈求的目標訂下來.. "這個月店裡業績要比上個月還要高"或"小孩半夜亂哭鬧"的問題來祈求! 每天固定一定要唱唸題目與時間... 前1星期會比較辛苦,因為都會有三障四魔來干擾 如.. 孩子打擾你唱提,有電話,或臨時有事... 等 等你撐過了第一個星期就是進步開始了! 我一直相信一句話.. "唱唸題目,可以累積自己的福運! 也可以調整自己的心跟智慧"尤其是身為母親的妳.. 最為重要! 因為你唸了.. 可以為妳的孩子跟先生也累積福運.. 連妳的上七世 祖先 與下七世 晚輩 累積福運! 為什麼祈求沒有實現? _有些人會說:「我都有做勤行,祈求卻沒有實現。 」但其中很多人是抱著「只要祈求,總會有結果」的想法,而遺忘了努力的重要性。 _雖然是「祈無不驗」的信心,同時也是「佛法即道理」。 倘若只有祈求而沒有為了現實生活、工作、或學業上的目標付出努力,以為只要有祈求就夠了的話,是不正確的。 在努力的延長線上,祈願才會實現。 因此,「祈求」可以說是為了努力完成目標所必須的「引擎」。 _縱使有時結果不是如自己所希望的,日後一定會發現如此才是最適合自己的結果,這正是信心的功德。 有關疑問的解答 台灣創價學會.

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日蓮正宗 與 創價學會 差異

日蓮 正宗

觀看影片:佛教的起源 作為一個佛教團體,國際創價學會(SGI)的信仰源流可沿著日本的日蓮及傳教、中國的天台與妙樂,以及印度的天親及龍樹,一直追溯至釋迦牟尼(釋尊)。 國際創價學會依循大乘佛教的傳統,信奉其最高經典《法華經》,會員基於該經的教義進行佛道修行,並秉承其慈悲精神,投入社會積極作出貢獻。 釋尊 佛教創始人釋尊在大約2千5百年前,在古印度(今日尼泊爾附近)出生。 釋尊出生在皇室,在目睹眾生面臨生、老、病、死的四苦後,儘管自己當時還年輕力壯,卻感受到那是人生必經之苦。 釋尊放棄了世俗生活,出家修道,為眾生尋找生命的真相和意義。 釋尊無法從流行於當時的各種宗教與思想學派,得到所需的解答。 他甚至身受苦行,花了數年在這種辛苦的修行上,但仍舊一無所獲。 歷經波折後,釋尊最終透過入定冥想,在深入思考煩惱的根源以及超越煩惱的方法時,悟得貫穿全宇宙及每個人生命的永恆、萬有的法則。 釋尊悟得的法則即是佛法的精髓。 釋尊領悟到,眾生的煩惱,追根究底可歸化為貪(貪婪)、瞋(發怒)、癡(愚蠢),其根源是心中的迷惑,那是執著於小法,無法看清生命中佛界(即生命至高的尊嚴)的一種狀態。 他教導,領悟到萬有的法則,可以打開苦惱的枷鎖,顯現生命中原本具有的佛性。 換句話說,釋尊所闡釋的萬人成佛之道,讓眾生敞開生命中無限的潛力,發揮其內在的智慧,展現勃勃生機,使人生處處透著無上的尊嚴。 釋尊也強調,意識到自己生命的尊嚴,必定會延伸到尊敬他人生命的尊嚴及價值。 釋尊的教義是慈悲及智慧的結晶,在他入滅後,這些教義被編纂成許多經典,造就日後佛教體系中法藏芸芸、宗派林立的局面。 在那時候,《法華經》及其他大乘經被編纂完成。 《法華經》中描述了釋尊在遙遠的過去立下誓願,讓一切眾生成就佛界,達到與他相同的境界,為了這誓願,釋尊講述了《法華經》。 《法華經》也多處呼喚繼承釋尊這悠久的誓願,將之實現為慈悲的行動。 《法華經》的內容以釋尊與弟子來回問答的形式展開,這些對白除了闡述佛的境界和智慧是與生俱來的至理,為萬人開示成佛之道以外,還教導該經是諸佛得道的根本。 《法華經》教誨,在充斥苦難、謬見和煩惱的時代,需要廣泛弘揚此經,為眾生帶來希望、勇氣及安穩。 《法華經》包含讓自己及他人幸福的宏願,為眾生明示從根源解決苦惱的原理。 龍樹、天親、天台、妙樂以及傳教皆悉心鑽研《法華經》,在各自的年代為眾生宣說經中的教義。 數個世紀以來,《法華經》在不同的文化環境中廣泛流傳,受無數人信奉。 在印度,龍樹及天親傳揚大乘佛教與《法華經》的理念和教義。 在中國,天台和妙樂分別在西元6世紀及8世紀稱《法華經》為釋尊諸經中至高的教義。 在西元9世紀,傳教將《法華經》引進日本,並且根據其教導,致力推廣其萬人成佛的思想。 作為包含釋尊本意的教義,《法華經》就是如此在悠長的歷史長河中,不斷得到演繹、普及而變得更多元豐富。 日蓮 日蓮生於13世紀日本,在那年代,日本社會動亂不堪,天災不斷發生,日蓮為民眾水深火熱的處境憂心如焚,立志為他們尋求超脫苦惱的方法。 釋尊創始佛教的初衷,就是為眾生明示克服苦惱,確立幸福、有尊嚴的人生之道。 日蓮鑽研佛教的諸多典籍,了解到《法華經》是唯一讓所有人顯現佛界,在社會發揮無限潛力的經典。 為了實現一個和諧安穩的社會,日蓮致力宣揚《法華經》的思想,為眾生敞開幸福、尊嚴的門扇。 當時的當權者外表看似皈依佛法,想法與行止實則背離釋尊本意。 日蓮的舉動觸怒這些人,使他遭受一連串鎮壓及迫害,即使如此,他仍然冒著生命危險,本著《法華經》的教義,為人們帶來希望及勇氣。 為了讓眾生開啟佛界,日蓮依據《法華經》的核心思想,確立了唱念「南無妙法蓮華經」(Nam-myoho-renge-kyo)的修行方式,並且圖繪御本尊作為根本的信仰對象。 日蓮終其一生,竭盡所能把《法華經》的思想樹立為社會的主流思潮,從中建立一個以人的尊嚴至上的和平社會,讓所有人皆安居樂業,實現《法華經》中萬人成佛的理想。 國際創價學會 由釋尊的年代起,克服對人生及社會起到腐蝕作用的慢心,一直是佛教所追求的目標。 今日,國際創價學會延續了這份精神,會員秉持著日蓮的教導,為自己及他人爭取幸福,落實一種標誌著信賴、創造價值及和諧的人本主義。 透過唱念「南無妙法蓮華經」的題目等日常佛道修行,會員在自我反省的同時,亦燃起希望及無畏的精神,勇於投入日常生活的各種挑戰,以求培養出以人為本的價值觀、富饒的人格。 國際創價學會會員稱這個發自內心的改變過程為「人性變革」(日文:人間革命)。 日蓮佛法的修行目的,在於在家庭、社區及工作場所,充分發揮生命的潛力,同時也積極入世、貢獻社會、造福民眾。 SGI會員舉辦關於核武器威脅的展覽、展開人道救援等各種活動,致力宣揚和平、生命尊嚴、人權等理念,以便為增進國際社會在解決全球問題方面的進程,效上一份綿薄之力。 此外,喚起公眾對全球環境問題的關注亦是SGI另一個主要課題。 SGI的目的,是回歸佛教以人為本的精神傳統,那就是堅信人人的生命皆有佛界,為敞開這佛界而展開慈悲的行動。 這是始於釋尊,再經由日蓮發揚光大的精神傳統。 SGI視此佛法的精髓,致力讓其在現代社會脈動,並且致力確保其流傳未來。

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想認識【日蓮正宗】的媽咪!

日蓮 正宗

歡迎瀏覽青年僧侶改革同盟網站。 首先,讓我們在此做個簡單的自我介紹。 青年僧侶改革同盟是由脫離日蓮正宗的青年僧侶組成的。 我們全體原是追隨日蓮正宗的信徒。 我們展開信徒本有的活動,勤習宗祖日蓮大聖人的教義,通過學習與實踐,體會到深切的感動,對信心的偉大也持有確信。 同時,我們發願能更深一層領會日蓮大聖人的佛法,在抱持大聖人教誨的同時,亦將其廣弘,為了人類的幸福,希望能多少盡一份力。 我們成為日蓮正宗管長(相當於總裁之職)的入室弟子,剃度為僧。 在日蓮正宗,管長被稱為「法主」(以下稱為「法主」)。 阿部日顯法主在我們剃度時已是法主之身,現在亦是如此。 (在日蓮正宗,法主執掌他宗難以比擬的無上權力。 有關這法主絕對主義所牽涉到的問題,我們將在這網頁上詳作介紹。 ) 原本,身為一宗的代表、負責人,法主應該打從心底領略日蓮大聖人的精神,祈願人類的幸福、和平與繁榮,為信徒樹立信仰的模範。 但是,理應成為我們良師的日顯法主,是不可仰賴為信仰的榜樣的。 當初,日本最大宗教團體創價學會是日蓮正宗的附屬團體。 不論是弘法還是鑽研教義,創價學會都夙夜不懈。 向這麼一個出色的信徒團體打主意,企圖施與剝削之手的日顯法主不但求道心貧乏、弘法之務也怠忽惰慢,並還窮奢極侈,朝暮沈迷于玩樂之中。 我們進入宗門,赫然發現此事實,所感到的震驚自不必說。 那時,創價學會名譽會長池田大作是法華講的總講頭(信徒的代表)。 他建立寺院,在大石寺建寺700周年之際傾力供養,作為宗門的外護,他也責無旁貸。 此外,為了鼓勵全世界的信徒,池田名譽會長四處奔波,並還不斷與世界要人進行對話,暢談佛教慈悲的精神、細解其倡導生命尊嚴的教義,加深人與人之間的理解,同時更將佛法偉大之處宣揚於世,貢獻世界和平。 他的功績得到世界各國的高度評價。 可是,日顯法主不但沒有讚揚池田名譽會長,反而心生嫉妒,於1990年12月27日,單方面罷免池田名譽會長總講頭的職務(請參照C作戰計謀)。 1991年11月28日,宗門甚至把創價學會革出教門。 這件事曾經成為日本全國的熱門話題,知曉的人並不少。 一般上,若看不清日顯法主怠惰和無慈悲的廬山真面目,或不曉得宗門的腐敗與墮落,就只會斷定這是宗門和創價學會之間的一場糾紛。 但是我們身為宗門一員,對於日顯法主和其僧侶可恥的事態,都是親身耳聞目睹的,至於到底誰是問題的元兇,我們都明白不過。 我們敢在此斷言,問題的元兇,是行為墮落的日蓮正宗僧侶,以及在封閉的宗門,濫用法主至高的地位,但憑自己的感情好惡,一意孤行的日顯法主。 所以,如果不挺身道出這事實,在眾多的信徒之中,可能會有人無謂地被這混亂迷惑,甚至一般的人也會產生誤會。 眼看宗祖日蓮大聖人的崇高教義遭到如此踐踏,我們感到痛不堪忍,在逼不得已的情況下脫離了日蓮正宗。 為了揭示真相,我們結成青年僧侶改革同盟,開始了宗教改革。 在我們看來,造成宗門僧侶、日顯法主墮落的主要原因,不單是因為他們喪失了信仰與信心,更可歸咎於日本佛教漸成葬禮佛教的獨有現象這一大原因。 在日本,一般人在辦法事時可能對戒名的收費、為僧侶佈施,以及墓地、遺骨等感到不明,甚或抱有疑問。 為此,本網站也詳談了「法事」應有的形式。 我們是參照了佛教上有關法事的原義,複以日蓮正宗和宗門所示的反面教例為借鏡,並由歷史的角度來探討這問題的,相信即使是信徒以外的人,也可找到許多可供參考之處。 請務必一讀本網站。 若能讓大家省思何謂宗教的本有風貌,以及如何看待法事,我們將深感萬幸。

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